If you would like to read this article in English click here.
Għamilt wegħda fuq Santu Kristu, u għal min jaf, il-wegħdiet fuq Santu Kristu ma tinħallx minnhom malajr. Il-wegħda kienet sempliċi – kif intemm l-istudji tiegħi immur nagħmel il Camino ta’ Santiago ta’ Compostela. Ix-xewqa biex nagħmel il-Camino kienet ilha hemm. Xi għaxar snin ilu kont sejjer imma l-pjan sfaxxa. Kien għadu mhux il-waqt. Iżda issa kien wasal iż-żmien, u madwar sitt snin ilu għamilt il-wegħda.
Ejja nkunu ċari. M’għamiltx il-wegħda b’xi forma ta’ skambju. Taf int, “int tgħinni u jien nagħmillek daqxejn ta’ mixja”. Xejn minn dan, għax kif jgħid il-Malti ‘għin ruħek biex Alla jgħinek.’ Illum tant drajna kollox hu faċli (agħfas buttuna, żur sit, ċempel numru…) li anke lil Alla rriduċejnih għal magna tal-grazzji. U warrab wiċċek jekk ma tiġinix żewġ, għax nibdew nisħtuh għax lilna m’għeniex u lil ħaddieħor għenu…bħal li kieku Alla xi magna tal-luminata, u jekk intuh ftit bis-sieq ħa jaħdem aħjar.
Le, wegħda mihiex kuntratt m’Alla. Wegħda hija qrara twila – ‘għinni għax waħdi ma nasalx’. U issa li temmejt l-istudji, hemm fuq spallti mistoqsija tqila ċomb: ‘fejn sejjer?’ Kif ħa nsarraf dak li tgħallimt u ħdimt għalih f’ġid għal ta’ madwari? Jew bi ħsiebni nħaffer ħofra intelletwali u hemm nindifen taħt dak kollu li tgħallimt? U għalhekk il-wegħda kienet il-Camino. Jien wasalt s’hawn għax ħaddieħor għeni – issa jmiss li jien ngħin lil ħaddieħor.
Iżda qabel xejn, hemm prologu żgħir li xieraq isir.
Qabel nibda nimxi hemm żjara ġewwa Napli – u b’mod preċiż biex inżur il-qabar ta’ San Gejtanu. Għal darb’oħra, ħolma antika, iżda bħal dejjem, kien għadu mhux il-waqt. Nixtieq nara mhux biss fejn hu midfun (dik l-inqas ħaġa – iktar bħala rispett), iżda dik il-belt fejn hu ħadem u miet.
Parenteżi: San Gejtanu twieled minn familja nobbli f’Vicenza, u studja għal avukat. Kellu d-dinja taħt subgħajh – imbagħad ġie l-mument ta’ kriżi, ċaħad kollox u għażel il-faqar u li jaħdem mal-batut u mal-marid.
Il-mixi dak li jagħmillek. Iġegħlek tħares, u taħseb. Iktar ma nimxi iktar ninduna b’affarjiet. Kien hemm min qalli ‘għax int negattiv’ – dan kollu għax nikteb kontra dak li hu ikrah, kemm minn barra u kemm minn ġewwa. Jista’ jkun. Iżda nistedinkom tibdew timxu, u forsi taraw dak li nara jien.
Hemm barra, lil hinn mill-ħitan taċ-ċokon ta’ djarna, mill-għeluq tal-kaxxi tal-ħadid bir-roti li jwassluna minn gabuba għall-oħra, fid-dinja reali li ma tużax algoritmi u ma tħallikx tagħżel, hemmhekk hemm għalxiex ninkwetaw.
Għaliex jekk qed inqaċċtu s-siġar biex inwessgħu t-toroq, dan qed isir għax ma fadal ħadd biex jimxi fid-dell tal-friegħi. Jekk qegħdin nibnu kull roqgħa art, dan għaliex insejna kif naħdmu r-raba. Jekk barra l-arja hi tqila bit-trab u d-dħaħen, dan għaliex issakkarna f’darna għall-kenn ta’ prodotti kimiċi varji, u purifikaturi tal-arja.
U għalhekk għamilt wegħda fuq Santu Kristu – biex insib is-saħħa noħroġ mill-kumdità ta’ dari, u nara d-dinja għal li hi. U għal min jaf, wegħda fuq Santu Kristu, ma tinħallx minnha malajr.



